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专诺小说网 -> 玄幻魔法 -> 荒诞、穿越、离奇的演义巨作-《收复南海》！正文 第55节
- (XX网站 www.xxx.com)(XX网站 www.xxx.com)(XX网站 www.xxx.com) 2012-05-1716:20:51
续：
《诗经．板》篇中的几句摘录：
“上帝板板，下民卒瘅。XX网站 www.xXx.com。出话不然，为犹不远。
……
天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻（jué）。
匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
来自网上的注解：
上天行为不正常，民从就遭难。说出话来不像样，制定策略没有远见。
上天正在把灾降，不要嬉笑瞎胡闹。老夫情意恳切进忠言，小子你神气太骄傲。
不是我年老说话糊涂，你把玩笑开得太轻狂。要知坏事做多了，到头来不可救药。
【说书人的解读：】
当领导的胡作非为、为非作歹，我们老百姓就遭殃受苦。朝令夕改、言而无信，长久不了的。
老天都发怒了，天灾不断，你还不当回事。老子好言相劝，你小子还装得像个不懂事的孩子似的在那得蹦跳。
不听我老人家的劝诫，你还当做儿戏，已经是多行不义、病入膏盲了，已经不可救药，治不好了！不听老人言，必得遭癫痫！
《诗经．荡》篇中的几句摘录：
“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
来自网上的注解：
上帝骄纵又**，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。XX网站 www.xXx.com。
上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
【说书人的解读：】
帝王们骄纵、**，却成了来百姓的主人。帝王们贪心、暴虐，政令邪恶、反复无常。明明是是大自然养育了芸芸众生么，帝王们的话不可信、全是谎言。这些家伙们连好的开始都没有，最终一定难有好的下场！
2012-05-1716:22:25
续：
《诗经．抑》篇中的几句摘录：
“于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒（tè）。回遹（yù）其德，俾民大棘。”
来自网上的注解：
叹你少爷年幼王，听我告你旧典章，你若听用我主张，不致大错太荒唐。上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。
【说书人的解读：】
嘿，小王八羔子，告诉你，过去犯得罪行、错误就此打住！赶紧听从我老人家肺腑良言，这样不会让你悔之晚矣！你这样作孽，大自然都承受不了，用旱灾、水灾惩罚你，让你亡国，这不是吓唬你，不远了，快了，大自然、老天爷不会冤枉好人的！你这幅德行，深受其害、遭殃的是我们老百姓！
《诗经．桑柔》篇中的几句摘录：
“民之罔极，职凉(liànɡ)善背。为民不利，如云不克。民之回遹(yù)，职竞用力。(XX网站 www.xxx.com)民之未戾(lì)，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈(lì)。虽曰匪予，既作尔歌。”
来自网上的注解：
老百姓们所以行事无定准，在职官员心凉善背弃道义。口喊为民行事却不利民，还说我已尽力实在是无能为力了。老百姓做事奸回不进德，只因在职之人竞争用力不用德。民心本来不暴戾，只因在位盗窃又强掠。静心思索对你说不可，一转身反而唾骂我。虽然说你不认可我，最后作歌劝说你。
【说书人的解读：】
老百姓不知是向左走还是向右转，迷惑到了极点。当官的台上道貌岸然，台下无耻龌蹉，明明是干了些不利于老百姓的事，却强词夺理说尽心尽力、尽职尽责为民谋福。老百姓中固然有些德行不好的人渣，当官的却比这些老百姓中的人渣更胜一筹。老百姓一直都是很温和、逆来顺受的，当官的却是堪比强盗、贼寇。老百姓很心平气和的跟你们说不能这样，不但不听反而唾骂百姓刁民。尽管当官的这么土匪、不干人事，可是我们还是在做歌，希望你们能够改邪归正、重新做人。
对于这部古老的《诗经》，说书人实在是不认字、读不懂、读不通、理解不了，费了牛劲摘录这些。对于吟诗，说书人是差得远哩。这会儿，突然想到一个能够吟诗的老头，不论多么生僻的诗词都信手拈来似的，张口就来。真不知这老头是跟说书人一样写到这里才又翻书、又上网的临时准备的，还是确实是博览群书，确实是对中华数万篇的古典诗篇了然于**。说书人甚为纳闷：上述这些诗歌怎么没蹦出来过半句？读过么？
2012-05-1716:23:33
续：
通过《诗经》中部分诗词的描绘，我们对史上西周有了基本的模糊的了解。说书人到这里也是异常感慨：我们中华民族真是一个善于传承的民族！就说经历过的这些历史朝代吧，打开历史书，翻开一页，发现后朝和前朝一样，翻开一页，发现当朝和前期各朝竟然也差不多！自前周至后清，该改变的几乎一样都没有改变！我们一般是从秦朝开始了解，依周朝来看，往前到夏、商两朝也是只比这更差，不比这会好。
西周是如此，东周又如何？说书人为何在《话.中华史鉴》小诗中写到要借鉴史上大周？本章节题名“自由之周”有何解？
东周，形式上跟现在的欧盟很相似，是中华史上最好的时期，也是最坏的时期，春秋五霸、战国七雄，你方唱罢我登场，精彩纷呈！各诸侯、各霸主、各群雄为了提高竞争力，增强吸引力，招贤纳士，广揽贤人，一时间，使人的思想得到空前的解放，思维大开，思想迸发，天马行空，无有拘束，而且还可以进行实践验证。
2012-05-1716:24:55
续：
中华一春秋，百花竞枝头！说书人在这里所提倡借鉴的，不说大家也都是知晓，就是这一时期的思想之自由、学术之自由，百花齐放、百家争鸣。各家为了治愈社会患的顽疾，纷纷开方，纷纷献策。其中，最具影响力的就是道儒墨法四家，木兰清风特赋接尾诗《话．百家争鸣》一组：
《道家-老子》
老聃骑青牛，归隐欲西游。
阐释天地道，留著函谷口。
《儒家-孔子》
仲尼仁在口，推销列国游。
排异诛正卯，开启恶源头。
《墨家-墨子》
墨翟黑老头，节俭劳无休。
兼爱交相利，大义人间留。
《法家-韩非子》
韩非著述留，寓言脍炙口。
百姓轻徭赋，制法严诸侯。
《诸子后世》
道传自修心，墨承游侠人。
法合统治意，儒附帝王身。
《诸子今身》
寄道妄仙神，扬墨侠难存。
治民酷刑法，教化独儒尊。
2012-05-1716:26:32
续：
对于这诸子百家的思想，后世很多人及说书人认为是来源于《易经》，有诗《话．百家之源》为证：
老孔墨孟庄荀韩，百家争鸣万古传；
中华大智乃易经，道儒墨法同一源。
对于史上大周，说书人提倡可借鉴的是给人思想之自由，真正的自由，而不是管控下的自由、笼子里的自由。对于诸子百家的思想，其实涉及面很广，也是文化范畴，后文书予以进一步分析阐述。
那么，有了思想的自由，就能够实现“收复南海”么？显然不能！为了实现全面“收复南海”，我们需要从史上还借鉴什么？
欲知说书人为了我们国家“收复南海”，倡议还从史上借鉴什么，且待下文书分解。
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