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专诺小说网 -> 玄幻魔法 -> 荒诞、穿越、离奇的演义巨作-《收复南海》！正文 第91节
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在史上大宋王朝，后来人们常斥责的视之为戴在人们身上的封建社会枷锁——“三纲五常”中的三纲不再是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，而是儿童启蒙读《三字经》里所说的“君臣义、父子亲、夫妇顺”之三纲。这个朝代的皇帝基本上都能够自我约束并且接受监督，而且只有对宋朝才在后世流传出“尚方宝剑”、“龙头拐杖”、“打龙袍”、“龙头铡”等对皇帝进行约束的动人故事。这也是一个男女平等的朝代，是一个女人能得到充分尊重而施展己长的朝代。这个朝代的女人不缠足、不裹脚，文则才华卓越、惊世骇俗，武则跃马扬鞭、驰骋疆场，出现了令后世所称赞的李清照、朱淑真等杰出女词人及穆桂英（演义化）、梁红玉等女中英雄豪杰，巾帼不让须眉而又刚柔并济、温柔婉约，宋朝时的女中豪杰那可谓真是“万里赴戎机，关山度若飞；当窗理云鬓，对镜帖花黄”。即便是柔美胜水、婉约至极的最杰出女词人李清照，对夫君赵明诚弃城逃跑一事而写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的千古流芳的《夏日绝句》，致使夫君赵明诚深感羞愧、无颜面见自己的娘子郁郁而死于路上。
这个朝代的武将是著名的诗人、词人，而这个朝代著名的诗人、词人竟然是武将。如我们所熟知的抗金英雄岳飞，竟然挥墨自如写得一手好词，而我们所熟知的著名诗人、词人如陆游、辛弃疾竟然又都是武将。文人方面南宋的朱熹朱老夫子更是成为了继史上孔子、孟子之后的儒家之集大成者，提出了“存天理、灭人欲”的更高的思想境界，而且从众多的儒家经典中提取了《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》结合《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为后世科举考试的规范科目而又被后来称之为封建糟粕的“四书五经”。客观来说，朱熹朱老夫子的“存天理、灭人欲”新思维及其学术思想是没有太大错误的，却被后世统治者严重跑偏、歪曲利用了。
在这个朝代，很多著名的文人墨客大多都能当官而又留下了非常有趣、在我们今人开来是不可思议的事情。后世最负盛名的大文豪苏轼苏东坡在各个方面都给后人留下的太多太多美妙趣事，如杭州苏堤、西湖醋鱼（东坡鱼）、东坡肘子等。而鲜为人知、不为我们所熟知的还有苏轼与哥哥苏辙、父亲苏洵爷三个同时进京赶考；苏轼曾被流放到今天新婚燕尔向往之地而在当时是极度荒蛮之地海南岛的海角天涯；苏轼犯过买卖木材的小错误违法入狱而当时已是丞相的哥哥苏辙不但没有徇私舞弊走通一下反而主动辞去丞相之官职；苏轼千古佳作《水调歌头．明月几时有》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”则是深深体现了兄弟之间的手足情深，而苏轼名作《江城子．记梦》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”则又深深体现了苏轼夫妇之间的连理情深，也某种程度上反映当时宋朝家庭方面夫唱妇和、夫妇和睦、相互尊重与理解的一种常态现状，今朝难觅。
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当然了，人吃五谷杂粮，哪有不闹病的？人尚且如此，何况幅员这么大的一个国家乎？人无千日好，花无百日红。大宋王朝也不是完美无缺的，尽管掌管江山的赵氏家族都是相对比较仁厚有为、廉政简朴的君主，政治开明，政府不和百姓计较，任其民间经济自由发展。但是，宋太祖的“不得杀士大夫及上书言事人”之祖训是一把双刃剑，出现了一大批寒门子弟出身的勤政爱民的好官、良臣，有了这个免死牌，也出现了一些徇私舞弊、营私枉法、贪污**、官商勾结的贪官、奸臣，但到了宋仁宗年间，逐年积蓄的问题就显现暴露出来了，尽管大多数平头来百姓还能够过着丰衣足食的小康生活，但是政府财政却是紧俏，越来越吃不消了，政府穷了，财富却是高度聚集在民间尤其是大官宦、大地主、大商人手中，再加上宋真宗那会同大辽签订的“澶渊之盟”，对辽友好援助，造成了所谓的“民富国穷”，这种状况同我们现在有所差异，我们现在是国富民穷。
楼主正在深翻历史寻找民富的经验，好让我们老百姓富起来有钱支持收复南海，凑乎着从史上大宋找到了，但是究竟“民富”重要还是“国富”重要啊？当前国家选择哪一个才对呀？
楼主的答案是，国家目前的政策是对的，要“国富”而不能“民富”，为啥？
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