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专诺小说网 -> 玄幻魔法 -> 荒诞、穿越、离奇的演义巨作-《收复南海》！正文 第181节
- <a href="http://www.173zhai.com" >免费小说</a> 2012-08-0315:31:49
“愚民”言论三：
老子曰：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
楼主解析：
老子此言更是儒家给老子扣上“愚民”的帽子，更是给老子扣上“复古”复到原始社会的大帽子。楼主借用孔老夫子的话，这真乃是可忍、孰不可忍也！
这里的“小国寡民”是指人口和土地相适应、相平衡的一种状态。
老子此言更非是“复古”，不用举例老子说了那么多的治国治世之道、兵法之道来反辩之。即在本句中，若复古，还要“有什伯之器”、“有舟舆”、“有甲兵”作甚？回到原始社会，如何“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”？
这是老子告诉人们理想的、和谐的、自然的生活状况是一个什么样子，这是人类一种生活的最高境界。“使民复结绳而用之”、“民至老死，不相往来”是一种相对、洒脱的说法，表示人们对这样的生活怡人自得、怡然自乐。
2012-08-0315:33:01
在今世之世界，各位看看北欧四国、看看瑞士，不正是老子给我们所描绘的这种生活境界乎？
此言老子到了行文的片尾之处才说出来，一方面体现了老子对自然和谐生活的向往、对百姓的体恤；另外一方面也体现了老子对世道的厌恶与无奈，说出了愤世嫉俗的气话。
敢问易娘子，老子愚民乎？老子复古乎？
今世出此等劣质名儒大师，实吾中华之大不幸也。今“儒”，相距史上唐、宋、明、清之名儒，也是差着十万八千里哩。
2012-08-0315:33:54
纵览《道德经》，老子告诫人们，要返璞归真，国家不是靠统治阶级治理的，是大家共同遵守规则、共同维护的，大家各行其道就是了，要讲究道法自然、社会生态平衡，为无为、无不为！
譬如，以今世名声稍差的警察为例，当然了，咱不提如今警察已不是为老百姓服务这壶。“有事找警察”在以前就已成为人们心中的一个观点了，有啥事都要找警察，谁有事都找警察，警察不论多少、也还是远远不够用，导致了警察是越来越多，该乱还是乱，这就是为之乱也！若把警察的一些指责，在民众中倡导并形成一种常态，如抓小偷，人人都可以抓小偷，还有那么多小偷乎？还用得着警察那么忙乎？这就是为无为，则无不治，即无为之治也。
书至此，楼主对中华圣典《道德经》部分圣语的解读完毕。
对于中华圣经《道德经》，楼主建议众道兄有兴趣、有时间，不妨读一读，最好能够多读几遍，哪怕自己结合时今环境理解其中部分语句的意思，那也是很快乐的事情，一定会感叹老子的大智慧。
2012-08-0315:35:58
老子《道德经》，五千言中的每一句都蕴含这深奥而又浅出的大道理，不可弃之一字也！
在楼主看来，这老子留下的口述五千言的《道德经》，正乃中华文化的核心精髓，就是凭此《道德经》，中华文化可占据世界文化的至高点，会当凌绝顶，一览众山小。《道德经》包罗的世间万象，可以说是其大无外、其小无内。对于治国治世，则要通过“道法自然、天人合一、无为而治”以达到社会生态平衡的和谐境界。
也许，还有人说要说，中国人没有信仰，比西方还差着呢，怎么能是至高点呢？那么，楼主问你，只有信仰个虚拟的主、信仰个幻境的佛、信仰个不复存在的上帝才是信仰么？实际上，我们中国人的信仰是信仰里的最高境界——【信仰大自然、信仰苍天、敬重祖宗】！我们封了山神、海神、龙王、常仙、狐仙、……，这是人与大自然的和谐共处，保护、爱护人们赖以生存的大自然，我们是无神论者！我们这最高境界的崇高信仰，正是中华圣人老子所言之境界！
中华民族这最高境界的崇高信仰，被马勒戈壁竹椅来了给严重过破坏了、摧残了！呜呼哀哉、哀何如哉！
2012-08-0315:38:08
老子《道德经》留给后人的治国治世之道，理应成为中华之大道；老子《道德经》中的兵法之道，也应是我们“收复南海”的参鉴之道。那么，老子治国之道在史上检验过否？效果又如何？其后发展又如何？大道又焉何不存也？
欲解开上述谜团，且待下文书分解。
************（三十）中华文化-之二：大道自然、解析圣典【结束】**********
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