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专诺小说网 -> 玄幻魔法 -> 一部最完整最好看的三国历史《细说三国百年》正文 第125节
- 典说|新快|-1619:17:46
（3）
老百姓饿肚子的问题解决了，按说也差不多，但陶谦这个人是在是很有些想法的人，他还想解决上层建筑的问题。
其实从某种角度来讲，黄巾起义能成功，也是因为宗教问题，要不是张角同志宣传道教忽悠群众，他们的组织也不至于那么发达。
因此，意识形态问题很重要。
张角虽然是在冀州起家，但鲜为人知的是，道教的发源地却是在徐州，黄巾起义后，天天宣传“苍天已死黄天当立”的太平道差不多是朝廷眼里的邪教组织了，而道教也受到牵连，而那里的人受道家潜移默化的影响，要想思想一下子像纯净水一样很不现实，因此陶谦决定加强精神文明建设，两手抓，两手都要硬。
但道教的影响力实在太大，估计想通过放一两部宣传片、贴几张标语、开几场群众大会消除影响是没有用的。
对付这个庞然大物的最好手段就是另一个庞然大物。
而佛教“贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢”的理念
在陶谦看来，对付道教的最好手段就是佛教。
作为世界三大宗教之一，佛教正式传入中国大概是东汉，东汉的许多皇帝都信奉佛教，包括汉桓帝、汉灵帝，因此，当时的佛教绝对是很受官方欢迎的，不像是太平道，人人喊打。
当时陶谦手下有个叫笮融的下邳相督管广陵、下邳、彭城运粮，是个财神爷，他在陶谦的默许甚至是授意之下，利用职务之便，挪用公款，修了一座规模很大的浮屠（佛塔）寺，可容三千余人，经常叫老百姓没事就去诵读佛经。这还不算，政府还出台政策：凡是信佛都可免役。
这里说一说东汉老百姓的税负。
要说老百姓的税负，就必须先说一个户口管理制度—编户齐民制度。
为啥？
因为编户齐民，既是一种户口管理制度，又是一种税赋制度，在历史上很有名。简单地说，凡是列入国家正式户口的平民百姓（商人、官员、皇亲贵戚他们的户口单列，除外），对国家都有相应的义务。具体说来包括田租和人头税两种。田租看上去比较温柔，三十税一。但实际情况不是这样，由于东汉的许多田地都掌控在豪强地主手中，农民往往从他们手上租种土地，国家的优惠政策往往只对地主有效，地主对农民可没那么温柔，还要加收地租，三成很正常，个别心狠的竟然加收达五成。这种情况在东汉末年，尤为突出，灾害频频，农民为生活所迫，只好把仅有的土地低价卖给地主，国家阳光雨露还照不到农民身上。
因此，田租只是看上去很美而已，对普通人而言，并没有多大的实际意义。
除了田租，还有人头税，这个，看上去也不美。
人头税包括口赋和算赋两种。口赋是对小朋友征收，7岁起开始收取，每人20钱，还有3钱的战争附加税（马口钱）；汉朝的财政是公私分明的，皇帝的是皇帝的，国家的是国家的，比如口赋就是皇帝的私房钱，比如特产税、工商税、矿产（铁、铜）税等等都是皇帝私人收入。其余的农业税、算赋就是国家的财政收入，不可乱来。一般说来，皇帝的个人收入是多于国家收入的。
算赋是面向广大15?——56岁的成年人征收，名义上也是属于军费性质，（当然，不打仗也得交），每人每年120钱。
这样算来，正常年景下，一个成年人大概每年要交纳120钱税收，一个家庭包括老人、包括几个孩子加在一块的税收大约是300钱，大约相当于现在150来块（56岁老人免税），农民负担似乎不重。
其实不然，要知道，东汉的土地许多都是集中在豪强地主手里，许多人要种地，只有上他们那儿去租种，因此，除了国家的，还得另外交纳田租。
值得一提的是，国家在税收面前不搞一刀切，规定对商人要加倍收取；其实不光是商人，被歧视的还有奴婢（汉朝的奴婢较多），也要加倍；更让人疑惑的是，和现在提倡晚婚晚育不同，汉代老祖宗的观念实在太过前卫，提倡的是早婚早育，早结婚，早享福，你不响应国家号召，可以，经济处罚：对于15到30岁还未出嫁的老姑娘（其实也不老），竟然要5倍征收！什么时候嫁出去，什么时候降下来。
典型的性别歧视，“老”姑娘不是人啊？
现在看来，广大适龄女青年如果不快速找一个好老公把自己嫁出去，日子还是很苦的；但和男同胞比，她们那点委屈就不算什么。
男同胞交税不说，还要服役，23岁到56岁人人有份，叫更赋：它包含劳役和兵役两项。
劳役就是更卒，就是你每年到县上无偿打一个月义务工，干些修路架桥一类的活计，不愿去的，好说，交钱就行，一次交纳三百钱（一说是二千钱），政府找人帮你打工，叫过更。
既有田租，又有人头税，既出力，又出钱，加起来这就比较吓人了。
一句话，东汉老百姓是负担是很重的，到了东汉末年，宦官当道更是如此。
哎呀，信佛教竟然有这么大好处啊，那不是菩萨显灵是什么，这样的好事哪里去找？
这下好了，不用动员，群众就奔走相告，大家把信奉佛教变成自己的自觉行动。
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