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    《猥琐贵族》

    作者:转身离开03

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    随写-2009年11月18日

    亦舒说,当一个男人不再爱他的女人,她哭闹是错,静默也是错,活着呼吸是错,死了都是错。

    觉得特有道理,一语中的,爱与不爱,只不过是彼此之间的默契与心有灵犀。

    转头一想,当一个女人不再爱她的男人,又会怎样?

    书里说,女人是矛盾奸诈狡猾不可理喻的动物,所以我一直以来不和她们争吵,只为没有意思,即使是对的,也会被批成错的,这其中的三味,不足外人道哉,只可意会。

    突然想去莆田的广化寺看看,谈谈佛机,论论禅理,看看自己这么个俗不可耐的男人,如何的挣扎,看过一段智者说的话:“功名利禄跟梦遗一样,都是虚幻的。幸福,不是长生不老,不是大鱼大肉,不是权倾朝野,幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃,想喝的时候有得喝,想爱的时候有得爱,寻常的灯火,凡人的生活,简单的爱,真心的疼,一点温暖,二分感恩,三分安宁,四分珍惜,构得十分幸福!”

    短短几句,道尽人间苍桑,惟独喜欢那句,“一点温暖,二分感恩,三分安宁,四分珍惜,构得十分幸福!”

    对自己说:“多读几本书,多看几个人,多赚几块钱,多走几座城市,多阅几分沉浮,九分险恶,不忘存一分善心。”

    序章 六芒星的烛照

    宣布下一场伟特雷多的康斯罗纳对战格理浮学院的萨特唯亚的时候康斯罗纳丝毫没有在意很多人投射过来异样的目光,今天这场比赛对他来说就是一个对自身力量的暴露与开发,无论输赢,他只不过想要通过实战来证明;练金术与魔法的融洽的恐怖能量。

    听得外面一阵又一阵的喧哗。人群之中突然传来一阵有些不知如何是好的的声音:“怎么是康斯罗纳。萨特唯亚可是圣卡洛少有的魔法天才;这不是白白把胜利拱手让人吗?”

    伟特雷多学生会的成员也是一脸哗然;集体看向了台上的康斯罗纳!

    台下的嫒袭雪想到了和康斯罗纳刚刚见面的时候;心底里突如其来的绞疼;就好象夏日里清新的柠檬汁蔓延于心;当爱以成往事;想到曾经彼此之间的点滴;晃若隔世!

    如刹那间的烟花;眨眼既过;前面两轮的对决还历历在目。2:2平的成绩让现场的气氛多了一丝紧张;格理浮学院的恐怖实力也为这最后一战奠定了基础!

    康斯罗纳缓缓的走上擂台;就像变了一个人;平时玩世不恭的摸样一扫而空;取而代之的是一脸严谨。

    而裁判也慢条丝理的给每人加了几个防护罩;然后退出台上;打了一个响铃;宣布比赛开始;人群之间顿时又安静了下来;伟特雷多方面虽然对出场的成员如何的不满;但是比赛一开始;也还是安静的看着比赛;最起码;今天的康斯罗纳给人的感觉确实有点不同;少有的庄严!而格理浮方面现在商量的是去哪里开香槟庆祝了;个个喜容于色!毕竟谁会认为一个豪不起眼的康斯罗纳能和格理浮百年难得一遇的魔法天才相比;除了输;那他还有什么结局?

    萨特唯亚这个时候看向比赛台下面的一直望着自己的挲理亨文,挲理亨文打出一个咔嚓的手势,这种手势是他们学院惯用的手势,代表着轻松的将对手菜刀掉,菜刀是一种形象的称呼,形容自己的对手犹如被菜刀砍瓜切菜一般容易,对于他们来说,这里的比赛就像是活动身体一样的悠闲。

    而这个动作;却让许多伟特雷多学徒倒吸了一口冷气;这难道就是所谓天赋的差异?萨特雷多现在在他们眼里;无非就是一个披着死神外衣的收割者;随意弹指之间带给人们的压力却是沉重无比!

    萨特唯亚拟定了战术之后一反常态的笑道:"出来吧;奎尔瑟兰之魂!"充满斗气的魔杖出现在萨特唯亚手里;突然;一个连环冰箭射出;有无数的冰箭连成一片密密麻麻的冰林;像是要把康斯罗纳刺穿!

    康斯罗纳口中念念有词;突然前面升起了一道防护罩。硬生生的阻挡着萨特罗纳的进攻!

    人群中充满惊讶;那不是学士以后的防御魔法吗;怎么一个学徒二年级学生就会用;不可能啊;没有强大的魔法核能;是不可能启动得了;光之沉默;难道康斯罗纳具备着魔法师的能力?

    嫒袭雪和伟特雷多学生会的人惊讶的望着台上;都从各自的眼中看到了震惊;谁又能想到;曾经那个被当成炮灰送死的康斯罗纳;居然有如此强悍的能力!

    突然;萨特唯亚一转身;立刻在康斯罗纳的背后出现;只见奎尔瑟兰之魂已不知何时的单独漂浮在半空之中;萨特唯亚念念有词的吟唱起魔法。

    "当光与冰的结合;虚空而无刃之力;燃烧着必胜的怒意融化上古的冰川"突然;聚集起来的冰川融为一个轨迹;霸道无比的从四面八方向康斯罗纳压去;这就是真正的上古怒川。以奎尔瑟兰之魂控制着魔法;导致冰箭更加强大如同鬼魅一般总能出乎预料之中;一击弊杀对方!

    "这是上古怒川!这么强大的魔法核能我还是第一次见"伟特雷多魔法导师在裁判席低声细语道!

    "您真的确定吗?难道萨特唯亚的魔法核能真的有这么恐怖"一旁的黛若安向她尊敬的导师问到!

    "当然;当年我就是被这招在身上留下了二十多道伤口;那还是因为对方说不杀我;但是相比之下萨特雷多的上古之怒虽然没那位贤者强大;但是爆发出来的伤害还是相当恐怖的!"

    听了导师的话;黛若安一群人心里不安的望向台上;一脸茫然!脸色苍白!

    在众目睽睽之下;康斯罗纳突然从地上缓缓升起;在他身边围绕着六颗色彩各异的宝石;流个宝石!

    康斯罗纳的声音从半空中传来;"萨特唯亚;这就:六芒星烛照中"!康斯罗纳一脸圣洁的望着萨特唯亚;就让我们来场绅士的对决吧;没有偷袭;没有暗算;两个人单单依靠自己的魔法核能好好较量一场!

    人群之中一片震惊;居然有学徒要跟公认的魔法天才比魔法对决;就连主席台上的几位大法师也是一脸茫然;萨特唯亚可是公认的魔法核能恐怖;康斯罗纳这样做不是找死吗?

    主席台上的卡理赫德校长也是一脸沉思!迷茫的看着台上的两人!

    "可以;就让我们来场最绅士的对决吧;出招吧;就让我看看你康斯罗纳那"六芒星烛照怎么破解我的上古怒川"

    六颗宝石在康斯罗纳的舞动下;化成一道道魔法阵;一道耀眼的光芒将康斯罗纳护在中间;冰川被魔法融化;这时异变突起;萨特唯亚念念有词的念了句吸收魔法!奎尔瑟兰之魂贪婪的吸收着照耀着的魔法核能,从而准备着给康斯罗纳致命一击!

    "不好!"卡理赫德站了起来;突然叫道;这样下去;康斯罗纳肯定没命的;这样强的魔法核能被奎尔瑟兰之魂吸收后增强了几倍;如果打在人的身上;不死既残!

    人群中一片震惊!就连格理浮的成员都一脸慌张!

    "你怎么看胜负?"唯特雷多的魔法导师望向格理浮学院的魔法导师!

    "不知道;两个都是怪物;接下来的决战肯定永世难忘!"

    黛若安一群人若有所思的看着台上的康斯罗纳;什么时候这个魔法核能底得惊人的白痴居然能和萨特唯亚并称为天才?短短的几个月里他是怎么办到的!

    全场的观众都将注意力集中在台上!

    突然;康斯罗纳首先开始进攻;环绕在他旁边的宝石也绕得更快!伸出手丢了几张炼金阵出去!

    "光与圣洁的神啊;黑暗即将降临;请将光芒延续;赐予我力量;我将是你在人世间行走的信徒"

    所有的宝石在康斯罗纳念完咒语后一起发动;外伟的练金阵讯间的吸收着全场的魔法核能;化入六个宝石之中!但是还有一大半的魔法能量融入圣光之中;就见康斯罗纳双手一转;当时六个魔法宝石转而向萨特唯亚轰去!

    冰雨竟然没有停歇;而迎上康斯罗纳的六芒星的烛照却立刻融化;萨特唯亚的上古怒川在此时根本就派不上用场;就好象水手面对汪洋的暴风;再精明老练的水手也豪不办法的被大自然蓬勃的能量而淹没!

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    …… ……

    资料;感兴趣的可以看看

    【卡玛利拉六戒律】资料

    【卡玛利拉六戒律】

    成为吸血鬼后的该隐和莉莉斯生下拥有“最近乎神力量”美称的13个第三世代吸血鬼。而这13个第三世代吸血鬼就演变成了现代吸血鬼的13氏族。也有传说是说,这第三代吸血鬼是指得诺亚方舟里的人类。等洪水退后,他们从方舟中走出来与第二世代吸血鬼发生圣战,并将所有第二世代吸血鬼杀死就是如此,第三代吸血鬼就被誉称为“最近乎神力量”的吸血鬼。

    而数千年后的今日,吸血鬼的血脉已经到达第13至第15代了。在中世纪以前,吸血鬼成员由于拥有特殊异能和不死之躯,通常可以成为一方霸主,甚至互相争权。直到十四世纪左右,天主教廷宗教审判所确知吸血鬼的存在,随即大肆进行补杀。虽然吸血鬼拥有异能,但是任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。于是吸血鬼的生存陷入空前危机。

    为了因应恶劣的局势,当时的几个吸血鬼氏族不得不进行结盟,于是产生了Camarilla盟派。这是由七个氏族所组成的盟派,也是至今较大的盟派。密党创立之时立下了六道严格的诫律传统,要求盟派中的后世吸血鬼永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨,就是规定吸血鬼必须隐匿于人类社会中,绝对不得暴露身份,以免导致吸血鬼生存的危机,这就是「避世」戒条的来由。

    密党之外的另一个盟派是魔党。虽然每个氏族都可以加入魔党,但主要是由两个氏族所控制。魔党是卡玛利拉的宿敌,他们不承认避世的教条,他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式,传说魔党会将新加入的吸血鬼活埋,造成其恐惧,并再以仪式和血系加以控制。魔党还将人类视为低等动物,随意驱使残杀。密党成员通常称呼撒霸特为「黑暗之手」。

    另外,未加入密党或魔党的其余四个氏族,则通常在两个盟派的斗争中保持中立或见机行事。

    第一戒条:避世

    第一条传统是最重要也是最核心的血族戒律:避世。违反此传统的血族会受到最严厉的处罚,而整个血族也可能因此受害。

    第二戒条:领权

    中世纪以前的血族大多有自己的地盘,但当代的血族领域通常是指亲王的辖地。有些地方的亲王力有未逮,会将辖区暂时分封给长老们管理,这大多含有政治上的互动意义。

    有些年轻的叛逆者会扭曲这项传统的原意,想要结党成派地形成地方势力。就像街头黑帮一样,这些小帮派常常彼此争斗。但只要他们不违反潜藏的戒律和亲王的号令,不让事情闹得太大,长老们并不会在这一点上加以过度约束。事实上,亲王通常会设法让这些街头帮派彼此不合,让叛逆的血族成员彼此压制力量。

    第三戒条:后裔

    这道传统中所谓的长老,本来是指自己的尊长,不过现在卡玛利拉通常解释为该地的亲王。也就是说,如果血族要创造新的血脉,必须徵得所属地亲王的同意。亲王对于新创造的血族,拥有绝对的处置权,他可以承认其资格、纳为己出、将其放逐或甚至杀掉。卡玛利拉赋予亲王这项权力,以控制叛逆者的数量。

    第四戒条:责任

    血族有义务全责照顾自己创造出来的晚辈,直到引介给亲王释放身份为止。在血族社会中,晚辈是被当作孩童一样的教导抚养,尊长必须尽力加以指导教养,使其成熟。一旦被亲王认可之后,晚辈便获得独立之身,拥有和其他正式血族成员一样的权利。当然,被释放的新血族成员如果仍从事一些“幼稚”的行为,便会受到其他血族的耻笑。新血族成员必须以能力证明自己的确有资格成为血族社会中的成人。

    第五戒条:客尊

    通常血族很少远行,但是只要进入其他血族的领地,便必须接受其统治。当代的的领地指的就是亲王的辖地,当血族进入某亲王的辖地时,通常必须晋见让其知晓。晋见的过程随不同的亲王而异,有些亲王要求正式的会面仪式,并且必须通报血脉身份,有些则以简单的方式互相认识。进入他人领地未通报的血族,若被发现,通常不会受到太大惩罚,只会被抓到亲王面前质问一番然后饬回。这项传统主要是为了保障亲王的统辖权,因此亲王在晋见之后,通常不会过度拒绝外来者,除非是恶名昭彰之徒。

    叛逆者常不愿主动遵守这项传统。另外,Methuselahs也大多不理睬亲王的权力,因为他们通常活得比亲王还长久,能力十分强大,在他们眼中,一般血族和人类没什么两样。

    第六戒条:弑亲

    这项传统向来备受争议,过去的Elder指的是尊长,但当代的意义已逐渐转为特指亲王。也就是说,只有亲王拥有处决辖下血族的权力,这项权力是受到卡玛利拉所认可的,只要亲王是因为维护传统而使用此权力,通常长老便会支持他。这也是当代年轻血族与年老者的主要冲突点。犯下“谋杀罪”的血族成员,通常会被亲王以猎杀令缉捕。

    对于严重违反传统戒律的血族,所谓的惩罚通常只有三个字:杀无赦。亲王有权下达猎杀令,他通常会秘密命令一些或全部辖地中的血族补杀犯戒者。若有其他血族敢协助被猎杀者逃亡,将视为是对亲王权威的严重触逆,而成功捕捉到被猎杀者的血族,通常会获得一定的名声,同时也可能有权取得被猎杀者的血液,因此许多年轻的血族常愿意参与猎杀行动。

    一般而言,只要亲王下达了猎杀令,便在辖地内永远有效。但是卡玛利拉允许高层的秘密会议事前否决亲王的命令,参与秘密会议的成员以正反证据作为表决依据。若亲王不遵从秘密会议决议,虽然不会受到任何惩罚,但是必然会损失相当的名望。

    六大戒律为Camarilla创立之时立下的,所以其他党派不必遵守。

    【传说中的天使】

    天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos=使者

    在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的代言人。天使的外形是人形会在身上发出光辉,头顶上方有光环,背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身了。但因为天使是“纯净体”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附身在无原罪体上。天使是纯“善”的化身,所以绝对不会容忍“恶”的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述,天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵,和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉都是其中的例子。

    当犹太人最终给天使命名时,将他们分为10类:圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”,显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”,指数目之多,又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经中》的“守望圣者”,表明他的责任,是世人的监督者。“王子”在《圣经中》称“神的儿子”。“生灵”,相当于《圣经》中的“仆役”。

    天使从来都具有人形,天使拉斐尔为多比带路;向亚伯拉罕和罗德显形的天使跟这些族长一道吃喝,所多玛居民为此大为恼火,这次充分说明天使具有人的形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载也证明了天使具有人类的形体并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章:“那时候有伟人在他土地上;后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。”《创世记》中“神就照着自己的形象造人”可以按早字面意思来理解;世上最完美的人就是近似造物主的形状的人;这样天使具备人形是可以成立的。

    天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigil‘Areopagita的《天上位阶论》和意大利人Thomasd‘Aquinos所著的『神学总论』。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外,叙利亚修道神学者狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细和权威的解说。除此之外,另一部被基督教列为伪典的《以诺书》─是亚森尼派的主要经典之一,为基督教新教中所承貌,人类史上唯一连同肉身升天的三人之一,另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教-天主教-则认为以诺和以利亚并非被接至天堂,而是地上乐园),被称为-天使的宝库,著于西元前二世纪左右,详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等,此书于四世纪被教会批为伪典,自此从基督教经典群中消失。

    再来谈到《死海文书》。1947年,一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中,发现了这一批写在羊皮纸上的经书,经过科学监定之后,确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的。全部文书是犹太教之一派,激进的禁欲主义教派:亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连,不过也有传说说该教团实是耶稣表兄约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者等等。

    天使之数量和阶层

    “七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头,在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教改革之后,新教将这类神话性的教义给去除了。

    第一天,称为Shiamaim,由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。

    第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。

    第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使为权天使Angel。在伊斯兰教中,死亡天使Azrael领有此一天界。

    第四天,Zeble或Mahanon,还有数种不同称呼,由大天使米迦勒支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天,以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。

    第五天,Mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱,南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子Sandalphon,一说为堕天使Samael。详见下文

    第六天,Zebel或Maccon,天使学习智识的所在,智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。

    第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使环绕飞行,为充满荣光的所在。恒星天:水晶天:(神的所在地,宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。

    而希伯来人的传说则是将「天」分为九层,这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---的记载,神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层,是纯粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力量愈弱,渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系,一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下:

    【上三级---神圣的阶级】

    炽天使撒拉弗Seraphim

    座天使托罗努斯Thrones

    智天使基路伯Cherbim

    【中三级---子的阶级】

    主天使托米尼恩斯Dominions

    能天使卫尔特斯Virtues

    力天使帕瓦斯Powers

    【下三级---圣灵的阶级】

    权天使普恩斯巴利提斯Principalities

    大天使阿克安琪儿Archangels

    天使安琪儿Angels

    虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称,但据说天上的天使总数则是众说纷纭,从数十~数百名,到301;655;722名,到6;666军团、各团6;666名,并无定论。除了这些正式的天使之外,以魔王撒旦为首的堕天使群,则是另一类引人争议的存在,有人说堕天使是“第十阶级”,堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。

    几乎所有使徒/天使都是以“尔”el、elleetc。)等为名号的尾字,这究竟是什么意思呢?“尔”就是“天使”的意思吗?不接“尔”,其天使之身便很可疑吗?其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长,其在各语文中的含意如下:

    修美尔语:EL------------闪耀、光荣

    亚卡德语:ILU-----------辉煌之物

    巴比伦语:ELLU---------光辉的生物

    英语:ELF-----------------辉煌的生物

    由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思,而这正是天使的特征。

    【梵蒂冈教皇卢恰尼】

    全世界五分之一人口的宗教领袖阿尔比诺·卢恰尼,生前曾梦想有一个能够放弃梵蒂冈所获得的财富、权势和威望的教会,一个离开市场的教会,一个回归福音的教会。然而,他在梵蒂冈执政33天之后,便莫名其妙地死去了。教皇卢恰尼之死,不啻是一起震惊世界的丑闻,同时也给梵蒂冈这座圣城罩上了神秘浓厚的阴影。数年之后,这一秘密才逐渐暴露。

    梵蒂冈教皇神秘死去

    1978年9月29日凌晨4点30分左右,文琴扎修女给教皇送去咖啡。她敲响了教皇卧室的房门并喊道:“早安,教皇。”可是,没有任何回音。她再次敲门,仍无任何响动。这与通常的情况十分反常。修女拉开了门,发现阿尔比诺·卢恰尼正坐在床上。他带着眼镜,手中抓着一些稿纸,头向右侧歪着,咧嘴露牙,脸上显示出极其痛苦的表情。

    修女惊叫起来。国务秘书维洛特主教闻讯而至。他看到床头柜上放着卢恰尼治疗低血压的药瓶,便随手把它装进自己的口袋,教皇手中的笔记本也被拿走。维洛特强迫教区?
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