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专诺小说网 -> 玄幻魔法 -> 东国朝鲜正文 第1节
- 2012-4-321:19:00
?一、东来圣人
这一年，是公元前1046年，这是很重要的一年，因为这一年对整个东亚的历史进程都有极其重要的影响，这一年，是殷商王朝的末年，是西周武王元年！
也大概是在这一年，一彪人马行进在燕赵大地，在白山黑土。他们人很多，携老带幼。在茫茫地广原上，徐徐东行！
为首的是一位老者，叫胥余，这个名字在今天估计没几个人知道，他的封爵叫箕子（箕，古地名，在山西晋中一带，子是爵位）,这个，估计也没多少人知道，但他确实是一个伟大的人物，是真正的圣者。
说起另一个人，估计大家都晓得！这个人就是我们中国历史上的榜样，不过是反面的，但这个榜样主要是给帝王家用的，估计每个小太子发蒙的时候，老师都会给他说：“千万不可以学这个人！”估计还要当着小太子的面狠狠的损他几句。这个人就是我们大名鼎鼎的商纣王，此人名填污史，都被人骂三千年了还不够，不过大家可以放心骂，反正他诈不了尸了（**，尸骨无存）。其实商纣王只是众多暴戾昏君中的一位，只是一滩臭水中的一粒小水滴，但他确实是遗臭万年，知名度远超同层次竞争者。这其实是拜陈仲琳所赐，自从这个陈老先生写了一本《封神演义》，纣王名气飚升，就成了无古人来者的中华第一君！
很多时候，评传小说是很厉害的，它抬高了很多人，比如三国的许多人物，但同为乱世的五代十国，虽然也有很多值得书传的忠勇义士，但知名度就远不如三国了，而把他们加以显著区分的恐怕就是《三国演义》了。当然它也把很多人从坑里拉下了地狱，比如我们的纣王，虽然不冤枉他，但确实是够悲哀的。
在百家争鸣的今天，众多学者专家站出来给纣王翻案。其实商纣王对中国国家的形成是做出了巨大贡献的，当然，纣王必定是无心为之的，其实，在商朝时，中原王朝控制的面积是很小的，就大概是河南、山西南部和河北山东等一小部分。但纣王是个猛人，史载他力气惊人，可敌百人（筋力超劲，百人之敌也），这般猛人自是很能闹腾的，所以纣王上台（登基）后，收拾了前来进攻东夷人后，兵指东南，一举拿下徐夷（安徽、江苏、浙江一带），而这一战争，千百年来被大众认为是纣王穷兵黩武，好大喜功，并导致了商王朝的灭亡！但在今天，很多历史学家认为，正是由于这一战争，中原王朝得以扩展，南北得以交流，南方得以开化。千古之功，在此一役！
历史永远是由胜利者书写的！其实在很多问题上，今天的我们很可能被已化为腐骨的前人所欺骗，而在对纣王的定性上，很可能，千百年来，千千万万的人都被骗了。而在今天，我们得以听到一些质疑的声音，一些理性的声音，比如我们伟大的导师**就曾教导我们：“纣王去打东夷，把那个部族征服了。纣王是很有才干的。后头那些坏话都是周朝人讲的，不要听。”
万涓入河，千江归海，后世的争论纣王来说已毫无意义了（死了），当他被大火吞噬的那一刻起，就判定了他失败的一生！
言归正传，我们的圣者胥余和纣王有什么关系呢？这箕圣人是暴君的叔叔，纣王小时候就是由胥余陪着读书的，这实在是可以当作一个“近朱者赤”的反面教材！下面，正式介绍我们的圣者！
箕子，姓子（殷商国姓），名胥余，他是帝辛（纣王）的叔父，孔子将他列入“殷之三仁”之列，这“三仁”我们都应该很熟悉，一个是“亘古第一忠臣”比干，比干也是纣王的叔父，因忠直而被纣王残杀，一个是春秋仁义宋国开国国君微子（子启），他是纣王同母胞兄，而另一个就是箕子。箕子被称为中华文化第一子，他在中国文化史上的地位是很高的，但他确有些生不逢时，他生活于殷商末年，虽然，他贵为王族，但这实在不是一个能人忠士所易于生存的年代。与他同时代的名臣，如我们所熟知的比干、商容都惨遭破害。但我们说箕子是一个智者，他保留了自己的操节，同时，他还保住了性命，而正是这份智慧，影响深远！
大约在公元前1122年，周武王会八百诸侯，逐鹿中原，最终消灭殷商王朝。武王灭商之后，必然会拉拢前朝旧臣来巩固江山社稷。作为前朝第一号圣人，箕子当然在拉拢之列。
武王很狡诈啊！他首先问箕子商朝为什么会灭亡！其实这个问题作为当事人的武王再清楚不过了！他不过是要殷商重臣（特别是箕子还是殷商王族）自己说出来以证实商王朝确实已经风雨飘摇了，我们只不过是踹了两脚，它就哄然倒塌了！这就可以从侧面证实大周取得天下的合理性。而且从另一方面也可以分解殷商旧臣的凝聚力。这用意是很凶险的！
当然，作为大智者，箕子当然明白，殷商确实是气数该尽，但他就是不能说原因，他认为这是不道德的，为了奉迎新君而损毁旧朝，这太不地道了，而且必遭殷朝旧臣唾弃，所以，箕子就以不变应万变，他就在那儿装没听见，死也不说话！
这武王看箕子不说话，就觉得自己确实不地道，人家没学伯夷、叔齐跑到山上去吃野菜，肯来朝拜你就算好了，现在还要他说自己侄子（纣王）的坏话，确实太为难他了！这武王也很机灵，马上话锋一转，向箕子请教治国之道，这次，箕子不再讳言了，他向武王进献《洪范九畴》。
这《洪范九畴》，是很了不起的，对中国古代社会，对中国传统文化形成都具有重要的影响！我们今天经常说到“范畴”这个词就是从书名中而来,还有，我们经常说到的金、木、水、火、土五行也出自这本书，它还提到应怎样为人处事，选拔官员，建立皇级，他对规范中国古代社会行为提出了具体的建议。这本书凝聚了箕子最重要的哲学思想，是箕子人生中最伟大成就之一。
在向武王进言后，箕子不愿留在周朝土地上，就提出了出走，武王同意了，只是要他作为藩属国君，四年入镐京（西安）朝拜一次！
史载，箕子“违衰殷之运，走之朝鲜”。
殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。
昔箕子既适朝鲜，作八条之教以教之，无门户之闭而民不为盗。
东国——朝鲜！
对于朝鲜，大家都应该很清楚，就在我们家门口，当然今天的朝鲜半岛已分成朝鲜和韩国两个国家了。这朝鲜的名字很早就有了，但真正作为国家名号出现，那都是后来的故事了（当然传说中檀君最早用，但檀君朝鲜基本被认为是不存在的），因“国在东方，先受朝日之光鲜”，所以叫朝鲜，当然，朝鲜半岛上国名还是在经常变换的。这里讲古朝鲜，是指整个朝鲜半岛。
朝鲜呢，面积不太大，主要成南北狭长走向，按照过去朝鲜的计程单位，差不多三千里，故常自称“三千里锦绣江山”。
公元前十二世纪末，箕子率族人五千人到达朝鲜，他的封地就是平壤，其实，从很早开始，中国人就进入到今天北朝鲜一带繁衍，所以，朝鲜得到开发的时间是比较早的。而真正让朝鲜（当时主要还是在朝鲜北部地区）得到深度地，制度化地开发的是箕子。
箕子到朝鲜后，因德高望重，当地人都很尊敬他，都愿意服从他的领导，这样，箕子就有了发展朝鲜的基础了。而箕子晚年最大功劳就是“化及民”，就是化民开智。
箕子首先制定了简单的法规“八条之教”，这和刘邦进咸阳约法三章一样，虽然简单规矩少，但很明了切实，这样既建立了秩序的社会，又让人觉得刑法适度而易于接受。这样，初步的箕氏侯国就稍具雏形了。
接下来，箕子着重于发展经济。他从中原带来了先进的技术、文明。教给当地人种禾养蚕，而这些技术技艺基本上都是从商王朝带过来的，这样，就逐步将当地土人带入了农耕社会。我们可以看到中原文化对朝鲜的影响是很深远的。比如，今天的朝鲜人的传统服饰多为白色，而这就是受“殷人尚白”的影响。
因为箕子所处的时代在文字刚出现不太久的时候，加之他出走偏僻敝野，所以对他的记载，特别是东行朝鲜后的记载，就特别少。
但从历史记载，朝鲜古人的记录，朝鲜文物的证明，我们有充分的理由相信，箕子确是是在商末周初率领族人东迁朝鲜，并且成为当地首脑，带领当地土人迅速走进文明社会，发展地方经济，感化土人，并且与中土周王朝建立起了属统关系，从这以后，朝鲜无论如何改朝换代都不会改变这一关系，一直作为中原王朝的藩属国而居于东北。箕子对朝鲜进行了行之有效的治理，建立起了一个平和安逸的箕氏侯国，这个侯国存在了一千多年，它如世外桃源一般，当后来中原战乱纷争的时候，这里成了避祸的天堂，被人们称为东方君子国。
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